「憶起 - 再現」-- 十架七言

在剛過去的主日崇拜，主席領唱了「十架七言」這首詩歌。透過這首詩歌，我能進入崇拜之中，因為詩歌能做到「憶起 - 再現」。

憶起，是因為藉著「十架七言」，我們回想耶穌，上帝的兒子，被釘十字架的事件。福音書所記述的耶穌的最後之言，透過詩歌流進敬拜者的思海與心靈之中。

再現，是因為我們不只「背誦」耶穌的說話，而更是重新演譯，讓我們感到，十字架的事件不單是遠古的故事，更是發生在今時今日。唱詩，便是再現十架事件於今天。

詩歌前後的歌詞，適切地發揮主題，讓敬拜者進入故事之中。或者主席也不自覺，但我感到她用了「憶起 - 再現」這模式。這使我透過唱詩進入敬拜之中。

【十架七言】

我的耶穌，我的救贖，你的恩典，在我心靡；
我的一切，你都知道，我往那裡，逃你的靈？

我的耶穌，你的犧牲，在各各他，髑髏之地；
捨下尊貴，拋下榮華，在十架上，你的禱告：

「父呀！赦免他們，他們不曉得他們所作的…」
你說：「今天我要與你一同在樂園。」
「看，你的母親！看，你的兒子！」
「我的神！我的神！為什麼離棄我？！」
「我渴了…」「成了…」

我的耶穌，我的救贖，你曾為我，白白犧牲；
我的軟弱，被你剛強，「我把靈魂，交在你手裡…」
我的軟弱，被你剛強，「我把靈魂，交在你手裡」

(版權屬音樂2000有限公司所有)

呼召與他者

昨晚禱告的時候，忽想起呼召--呼召是甚麼？

呼召，其是並不是個人與上主私下的事，而是關乎他者。昔日，上主從燒著的荊棘叢中呼召摩西，目的不是要建立摩西成為獨當一面的領袖，而是上主要拯救在埃及地為奴的以色列人。上主聽見他們的呼求，看見他們所受的奴役，祂要有所行動，將以色列人從為奴之地解放出來。因此，上主呼召摩西帶領他的同胞離開埃及。

沒有他者，呼召的內涵便被陶空了。呼召不能以個人主義來理解，不能只關乎個人的成就，而必須放置在人際脈胳之中。回應上主的聖召，是發生在回應他者呼聲的場景之中。

年多前加入睦福，正是對基層大眾的呼聲的回應。計劃讀神學、期望成為神學人（學者/知識份子/研究員...），乃是要回應被去權的群體（基層、學生、村民、民運與維權人士...）。

不可接受進化論？

曾經與不少基督徒討論，基督徒是否可接納進化論，我得到的回應，大多都是否定的。但是，到目前為止，否定基督徒可接納進化論一派的解釋，仍然未能滿足我。

碰巧，今個星期的高中小組，我們會處理「使徒信經」的第一條：「我信上帝，全能的父，創造天地的主。」我決定來一場辯論比賽，看看年輕的弟兄姊妹們會說甚麼。

辯題：基督徒是否不可接受進化論？

希望弟兄姊妹在年輕時，可以學習透過思辯來明白自己的信仰，拒絕不加思考地將導師（我）的教導照單全收。頗冒險吧，但我認為是值得的~

無聊爛Gag

常說：「當你一隻手指指著別人，別忘了有四隻手指指著自己。」

我說，這話不正確。請你試試看吧~

看，指著自己的手指，只有三隻。（除非你的拇指擺位畸形）

(真的很無聊)

漆黑將不再面對

漆黑將不再面對 曲：盧冠廷 詞：劉卓輝

願你熟睡　願你熟睡　但你是否不再醒了
你的眼裡　你的眼裡　難道明天不想看破曉
為了在暴雨中找到真諦　犧牲的竟要徹底

願你熟睡　願你熟睡　但你年輕不再歡笑
你的勇氣　你的勇氣　無奈從今不可再猛燒
為了在暴雨中找到真諦　犧牲的竟要徹底

天與地　幾多的心裡還在落淚
心永伴隨　無人能忘掉你在遠方　

如今夜了　請安息輕帶著靈魂別去
這刻　拋開顧慮　漆黑將不再面對

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追憶，使我們有勇氣走下去
忘記，只能掩飾心內的死懼
他者的面容，在記億中呼喚我們

靈命

昨晚，與李鈞熾一起吃晚飯，談了很多不同的事情，很高興可以有自然坦誠的分享。

我們談到靈命，到底靈命是甚麼？姑勿論哪個學派，靈命總離不開人（群體與個體）的關係，一個由上主的啟示與人類的尋求相互交織而成的關係。我相信，啟示不但是上主告訴我們祂是誰及我們應怎樣做，更是一個主動向萬有開放自己的行動，邀請他們進入愛的團契當中。

讀聖經與祈禱，教會談靈命，總不會不談這兩件事。對，這兩件事太重要了，但為甚麼它們如斯重要？上主藉聖經啟示祂自己，在當中邀請我們進入立約的關係，因此，讀經便是進入立約關係的一步。若不讀聖經，我們的信仰便流於二手。

祈禱，不僅是交談，也是謙卑地承認上主的主權的行動。在禱告中，我們承認自己的有限，謙卑地邀請上主在我們的生命中作出祂的行動。另一方面，在禱告中，我們容讓上主與我們交談，聆聽聖靈在我們心中的聲音。不祈禱，其實是一種自我的表現。

o靚模

o靚模，是甘願被男性中心的權力剝削，還是以身體作為發展權力的工具？

o靚模出寫真集，離不開經濟商業社會的運作原則，所謂有需求（有哪個男人不好色？），自然就有市場，o靚模只不過是消費市場的客體。

不過，事情卻不至這麼簡單。o靚模並不是沒有自己的主體性，從書展前的論爭，到書展後（動漫節後？）的未了餘波，o靚模都是熱話裡的主角。試想，憑藉自己的「天使樣貌，魔鬼身材」，加上性感（還是性？）的舉止姿勢，成為一時熱話、媒體焦點，不也是權力的施展？

不論是周秀娜，還是Lavina，所牽涉的不單純是壓迫與被壓迫，而是權力的角力與周旋。當然，這一種權力，是否出賣了女性應有的特質 (femininity)，容讓女性的身體被扭曲，則是另話。